✔ Philosophie orientale de la maladie

Philosophie orientale de la maladie

Le monde oriental a une vision très philosophique de ce qui arrive à l’homme et à son environnement. Presque toujours ses explications sont des histoires qu’aujourd’hui, si nous ne sommes pas dans cette vague, il nous sera peut-être difficile de comprendre. Mais tout a une explication et un sens, basés sur des milliers d’années observation et pratique.

Philosophie orientale de la maladie

Le CHAT, Le yin et le yang, sont les prémisses sur lesquelles se fonde toute cette pensée orientale. Pouvoir définir ces trois concepts en quelques mots est quasiment impossible, car chacun est une référence sur laquelle le fonctionnement de l’être.

Le Tao: pour suivre sa philosophie, il faut laisser les choses se passer pour qu’elles se passent comme elles devraient. La personne dIl doit ignorer les diktats de la société et il n’a qu’à se soumettre au modèle sous-jacent de l’Univers, qui est le modèle de la pensée.

Yin et Yang: l’équilibre complémentaire

Quant au Yin et au Yang, ils ne sont ni des énergies, mais des substances, ni des éléments; c’est juste un critère de classification et de division des phénomènes. Une version que donnent les Orientaux et à partir de laquelle nous devons commencer à enquêter est que le Yin est ce qu’il y a derrière la montagne et le Yang en face.

Au moins 8 ans peuvent durer une carrière de médecine traditionnelle chinoise: 3 sont consacrés à la compréhension du Yin et du Yang. Cela montre la complexité de telles philosophies.

Certaines distributions générales pour avoir une notion du Yin et du Yang pourraient être:

Yang: haut, dehors, jour, printemps, été, léger, lumineux …

Yin: bas, intérieur, nuit, automne, hiver, passé, sombre …

À première vue, il semble facile de comprendre que ce sont des opposés absolus, mais ce n’est pas le cas. Un exemple qui peut illustrer plus clairement et en ligne avec notre vision occidentale est que, comme indiqué dans le tableau ci-dessus, le jour est Yang, mais à l’approche de la nuit, c’est moins Yang et ça devient plus Yin, jusqu’à l’arrivée de la nuit, qui est entièrement Yin. A l’aube, c’est l’inverse qui se produit: à mesure que le jour grandit, la nuit Yin devient Yang, jusqu’à sa plénitude à midi.

Cet exemple relativement facile à comprendre se produit dans tous les domaines de la vie: c’est-à-dire que rien n’est complètement Yin ou Yang, mais plutôtCes deux formes se complètent et l’une finit par être l’autre par transformation. Avec cette philosophie, les Orientaux interprètent tout ce qui nous arrive et à l’univers.

Alors, en nous Il y a certains organes qui, en raison de leurs fonctions, sont principalement Yin et d’autres Yang, mais avec la relation et la comparaison avec d’autres organes ou viscères, sa fonction change.

Je n’entrerai pas trop dans les détails, car la complexité est importante, mais je veux que vous soyez conscient que ces interprétations ont été transmis de l’antiquité la plus reculée et des endroits les plus reculés et les régions de la Chine rurale par héritage, de génération en génération, tout comme la langue ou l’histoire se transmettent.

Prévention des maladies

Le des interprétations correctes par l’observation, la palpation et les coutumes Ils font connaître les troubles qui nous affectent et que, de par leur manière d’agir, la prévention est primordiale. A) Oui, un médecin de l’époque était plus important et réputé par les familles qu’il gardait en bonne santé et non en sachant comment guérir correctement une maladie qui, si elle avait agi correctement, ne se serait pas produite.

Cette façon de penser et d’agir se heurte de plein fouet à la manière d’agir occidentale, qui agit et traite lorsque la maladie existe déjà, et l’attaque sans se soucier de son origine pour l’empêcher de se reproduire. Le pourquoi est toujours suspendu et on ne lui accorde pas assez d’importance. Certains maux d’oreille pourraient provenir, si l’on recherche correctement et à travers un interrogatoire complexe et une bonne observation des comportements du consultant, d’un mauvais fonctionnement des reins; les deux organes sont certainement interdépendants et donc cela arriverait avec toutes les parties de notre corps. Nous pouvons traiter la maladie lorsqu’elle survient, mais il est toujours préférable de rechercher l’origine et travailler avec la prévention.

Apprendre de la philosophie orientale

À cause de notre façon de penser et d’agir, tout cela semble un peu étrange, mais des milliers d’années approuvent et corroborent le bon fonctionnement de la philosophie orientale.

Nous devons être conscients que notre niveau de vie a changé et que des maladies autrefois plus légères, mais aujourd’hui plus complexes et plus difficiles. Ne fermons pas les portes aux progrès modernes et ne profitons pas de leurs avantages, mais nous savons maintenir les bénéfices de certaines techniques qui n’ont pas besoin d’une chimie abrasive pour notre corps.

Apprenons à utiliser ce qui est le mieux pour nous à tout moment Oui notre vie va s’améliorer en qualité et en bien-être.

Soyons intelligents pour notre propre bénéfice.

De notre point de vue occidental, nous avons du mal à comprendre certaines coutumes d’autres cultures et religions, mais nous n’avons vraiment pas le droit d’imposer nos critères, car ce n’est pas parfait non plus. De plus, la perfection ou l’acceptation de toute coutume, aussi cruelle ou absurde qu’elle puisse nous paraître, est toujours liée à la condition de l’être humain. Aujourd’hui, qu’en politique, en économie ou en religion, il y a tant de différences apparentes, ceux-ci sont beaucoup plus affûtés grâce à l’interprétation et à la mise en œuvre par un certain leader à un moment donné.

Émotions dans la philosophie orientale

Revenant aux références orientales, l’homme est régi par les différents cycles du temps:

Cycle annuel: le mouvement naturel de l’énergie est la germination au printemps, la croissance en été, la collecte en automne et la conservation en hiver, l’homme doit adapter son activité à ce mouvement.

Cycle mensuelLorsque la lune est pleine, la santé est florissante, le sang est abondant et les fonctions biologiques battent leur plein. Les muscles sont forts et la peau ferme. Au contraire, quand la lune est vieille, cela se passe dans l’autre sens: le sang n’est pas abondant, les fonctions sont médiocres, les muscles faibles et la peau molle.

Cycle quotidien: à l’aube, le Yang est activé; à midi, il culmine; la nuit, il s’affaiblit et les pores de la peau se ferment. Beaucoup de gens ont l’esprit clair tôt le matin, sont calmes pendant la journée, ont de l’inconfort l’après-midi et sont pires la nuit.

Les changements d’émotions agissent sur les mouvements énergétiques. La colère la fait monter, la peur la fait baisser. Chaque facteur émotionnel est lié à un organe qu’il dérange. Un excès de colère endommage le foie. Il existe des relations qui interagissent entre les différents facteurs émotionnels. La tristesse arrête la colère; joie, arrête la tristesse. La relation entre les émotions et les organes est double. Les troubles organiques peuvent provoquer des troubles émotionnels. Le manque d’énergie dans le cœur produit du chagrin. La plénitude du cœur provoque une euphorie et des rires sans fin.

Cela montre que La médecine orientale cherche, au-delà de la guérison des maladies, le rétablissement de l’équilibre dans le corps par rapport à nous et à tout l’univers. Cette philosophie orientale est basé sur la nature, où les activités mentales, émotionnelles, physiologiques ou sociales sont les expressions de son principe vital.

JOSEP MASDEU BRUFAL

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